Дорогие братья и сестры!

Ныне мы вступаем на спасительные стези поста, подготавливающего нас к торжеству мира и Божией любви – Рождеству Христову. В эти священные дни наше стремление обновить духовную жизнь будет поддерживаться особыми дарами Свыше, божественной благодатью и утешением от приближающегося праздника явления в мир воплотившегося Сына Божия.

Строгость поста призвана напомнить нам библейскую истину – «Господь близко» (Флп. 4:5). Каждый день, каждый час нашей жизни мы должны быть готовы встретить Его, чтобы перед лицом правды Христовой дать отчет о содеянном. Более того, нам важно научиться жить в присутствии Творца, ходить пред Богом (Быт. 6:8-9), совершая не только молитву, но и все наши обычные, будничные дела так, словно в эту минуту на нас смотрит Создатель. Будем помнить, что нет творения, сокровенного от Бога, но все обнажено и открыто перед очами Его (Евр. 4:13). Ощущать и осознавать Божественное присутствие в нашей жизни помогает произнесение в уме кратких молитв – например, стихов из псалмов, «Иисусовой молитвы», «Молитвы мытаря», воззваний к Пресвятой Богородице и святым. Эти простые строки, повторяемые среди выполнения домашних или профессиональных обязанностей, в пути, на работе или во время отдыха, мало-помалу станут прочной основой для памятования о Боге и источником благословения наших трудов. Возьмем себе за правило – без молитвы не предпринимать никакого дела, даже самого простого. Начиная что-либо, про себя произнесем: «Господи, благослови», а по окончании не забудем поблагодарить Подателя всяческих благ: «Слава Тебе, Боже!»

Возлюбленные о Господе Преосвященные архипастыри! Всечестные отцы, дорогие братья и сёстры!

(11 сентября 2025 г.)

В нынешний день Святая Церковь вспоминает событие Усекновения главы Иоанна Крестителя и предлагает нам евангельское чтение о двух видах верности - добру и злу. Предтеча верен Богу и не отрекается от Него даже перед лицом смерти. Ирод тоже верен, но не Господу, а своему безумному обещанию: чтобы сохранить авторитет в глазах сотрапезников, ему приходится сдержать опрометчиво данное слово. Конечно, царь был опечален злым желанием Иродиады умертвить пророка, потому что почитал Иоанна как святого, но поскольку рассудок его был затуманен хмельными напитками, он всё-таки отдал страшный приказ.

Возлюбленные о Господе Преосвященные архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сёстры!

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Этими жизнеутверждающими и исполненными огромной духовной силы словами сердечно приветствую всех вас и поздравляю с великим и светозарным праздником Святой Пасхи.

Церковная традиция неслучайно именует сей день праздником праздников и торжеством из торжеств, ибо Воскресение Христово – крепкое основание нашей веры и надежды. В нём преображение и обновление каждого человека, свет вечной жизни и источник непреходящей радости. Воскресение Христово уничтожило самых страшных врагов рода человеческого – грех и смерть, разрушило преграду между Богом и людьми и избавило нас от власти зла.

Преосвященные архипастыри! Всечестные отцы!
Дорогие братья и сестры, жители земли Казахстанской!

В сей день Пасхи Божией спасительной, который сотворил Господь (Пс.117:24), исполняясь духовной радости, возгласим едиными устами и единым сердцем апостольский гимн жизни:

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

С евангельской эпохи и до нынешнего времени этими словами торжественно возвещается среди стран и народов благая весть о том, что Спаситель истинно воскрес, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его (Деян.2:24) и теперь всякий, верующий в Него, не умрет вовек (Ин. 11:26). Восклицая это краткое приветствие, мы свидетельствуем ближним и дальним об истинности и силе нашей веры. В них суть новозаветного благовестия, явление немеркнущего Небесного света и источник нашей надежды.

Ныне, как поется в Пасхальном каноне, все наполнилось светом: и небо, и земля, и преисподняя; все творение празднует восстание Христа, в Котором оно утверждается. Крестом и Воскресением Господь соединил Небо и землю, Вечное и временное, Творца и творение, Бога и человека. Христос, как непорочный и чистый Агнец Божий (1 Пет. 1:19), взял на Себя грех мира (Ин. 1:29) и примирил человечество с Небесным Отцом.